被国君强夺为妻的女子后事都是怎样的呢

这几个国君是卫宣公、鲁惠公、楚平王。还有一个国君晋文公,他因为政治目的娶了自己的侄子晋怀公的妻子怀赢为妻,宗法制度,侄子如同儿子,他也算是夺儿媳为妻。本博客有一篇博文专门论及此事。那么,这些被国君强夺为妻的女子后事都是怎样的呢?

卫宣公夫人宣姜

卫宣公为儿子聘的是齐国齐僖公的女儿。还没有等到拜堂成亲,见这个齐女漂亮,就把她纳为自己的妻子,史称宣姜。没过多久,宣姜为宣公生下了两个儿子,公子寿和公子朔。等到原来立的世子汲的母亲去世后,卫宣公就把宣姜立为正夫人。

后来,在宣姜撺掇下,卫宣公设计杀死了自己的这个儿子公子汲。因为宣姜生的那个大儿子寿知道了这个阴谋,想代替哥哥去死,事情不成,两人同时被杀。公子汲死后第二年,卫宣公死了,宣姜生的第二个儿子朔当上了国君,这就是卫惠公。

公子朔继位,卫国的许多贵族不服,卫惠公四年(前696),卫室公子发动叛乱,公子朔逃亡到母亲娘家的齐国。卫国公室贵族立黔牟为君。

卫惠公在外七年,齐襄公讨伐卫国,送回了卫惠公,卫惠公复位。荒唐事是因为有荒唐人,齐襄公因为对卫国有功,提出来一个荒唐的建议,要将宣姜嫁给卫惠公同父异母的哥哥公子顽,并为此派出了使臣。卫国本来不同意这样做,无奈畏于齐国的压力,只得同意。

还有一种说法,宣姜自卫宣公死后就和公子顽私通,说《诗经·邶风》中那首“墙有茨”就是讽刺这件事情的。诗的大意是:墙上有蒺藜,不可去除,宫中那些话,实在没法说。

如果说出来,实在是太丑了。不管是私通还是强行下嫁,宣姜和公子顽事实上却有婚姻。两人后来生儿三个儿子,两个女儿,分别是:齐子、卫戴公申、卫文公毁、宋桓公的夫人、许穆公的夫人。

宣姜是怎么死的?历史上没有记载。从后来发生的事情分析,她应该是享受着国君夫人的尊荣。当她的儿子卫惠公被赶走时,这时候是黔牟当卫国国君,公子顽是黔牟的弟弟,中间这七年,黔牟这个卫君当不会难为她。

七年后,儿子复位,又执政了19年,继位的就是她的孙子卫懿公赤,在位9年。儿孙共执政40年,这个时候如果他还活着,接下来又是她和后夫所生儿子戴公和文公执政,前后26年。既然是没有记载,说明她再也没有故事,可以肯定,她一定是正常离世。

当然,《左传·鲁昭公二十年》当中也有一句话说:“闰月戊辰,杀宣姜。”这是发生在公元前522年的事情,距离卫宣公死(前709年)已经相隔183年。这个宣姜会是那个宣姜吗?

鲁惠公夫人仲子

鲁惠公姬弗湟,是鲁国第十三位国君。他的庶长子叫做息。晚年,鲁惠公打算为息娶宋武公的女儿,当这个宋女来到鲁国的时候,鲁惠公看到她很漂亮,就夺为己有,并把她立为夫人,后人称之为仲子。后来这个仲子生了一个儿子,叫做允,这就是后来的鲁桓公。

不久鲁惠公死去,因为允太幼小,鲁国人共同商量,让息代理国政。公子息代理国政十一年,被公子挥所杀,死后被称之为鲁隐公。

这个宋仲子也没有故事,只是因为她的陵墓落成典礼才又一次提到了她。鲁隐公五年(前718)秋,仲子的陵寝落成,鲁国举行典礼庆祝。这场典礼是由鲁隐公主持的,典礼上跳起了六佾(yi,乐舞的行列)之舞。

按照当时的礼制,天子八佾,三公六佾,诸侯四佾,鲁隐公身为诸侯却搞了一个六佾,这就是逾越礼制。

实际上,史书记载这件事并不是为了写仲子的陵寝之事,而是为了说明从鲁隐公开始,连鲁国这样的礼制国家也已经是“礼崩乐坏”,到后来更是连鲁国大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。

人们讽刺鲁隐公还有一件事,这个典礼不应该由他主持,因为这个仲子不是他的亲娘。不知是鲁隐公为了表示自己真正把这个仲子当做正“国母”看待,还是向人们表明他父亲本来就该娶这个女人,反正他主持了这场典礼。

这说明,这个仲子是享受着尊荣的。后来仲子的儿子当上了国君,这就是鲁桓公。没有故事的仲子,至少可以确定是得以善终的。

楚平王夫人伯赢

楚平王的太子叫做熊建,他有两个师傅,太傅叫伍奢,少傅叫费无忌。费无忌不招太子待见,就中伤他。到了太子婚娶的年龄,楚平王给他聘下了秦女。

费无忌极力夸赞秦女美丽无比,可倾国倾城,撺掇楚平王纳了这个儿媳,另为太子建娶了一个齐女。这个秦女称之为伯赢,也有称孟赢的,不管是伯还是孟,都是长女的意思。

这时候是秦哀公十一年(前526)。秦哀公是继承父亲秦景公的君位,景公在位四十年,这个伯赢不太可能是秦景公的大女儿。

按照君主长女嫁国君或者太子的对应关系,她有可能是秦哀公的女儿。后来楚国郢都被吴国攻破,申包胥在秦庭外哭了七天七夜,秦哀公终于同意派兵救援楚国,楚国才得以不亡。

申包胥为什么要去秦国求援?除了秦国有这个能力,是否还有这种姻亲关系在其中?当然,没有明确记载的事情都只是推测,他是秦国公室公子长女的可能性也不是没有。

伯赢和楚平王生了一个儿子叫做珍,就是后来的楚昭王。楚昭王继位第十年,吴国攻入了楚国的郢都,楚昭王逃跑。吴国军队占领郢都后,伍子胥为了报父亲被杀的冤仇,自己将楚平王从坟墓里挖出来鞭打尸体,也纵容士兵烧杀抢掠,楚国郢都陷于灾难之中。

大夫们进入楚国大夫之家,吴王进入楚宫,到了夜里,郢都到处是淫欲横流。吴王阖闾听说伯赢依然美貌,意欲奸淫,伯赢持剑相待,誓死不从,并言辞斥责阖闾。

吴王阖闾无奈,只得放手。伯赢的儿子楚昭王在位二十七年,他的儿子也就是伯赢的孙子楚惠王在位57年。伯赢也无故事,应该也是善终。

晋文公夫人怀赢

晋文公的弟弟晋惠公为君的时候,为了表示和秦国和好,把自己的儿子已经立为太子的圉送到秦国当人质,秦穆公把小女儿许配给他。

后来,秦惠公病重,太子圉害怕国内大臣另立他人为国君,就没有经过秦国的同意,偷偷跑回了晋国,把自己的妻子扔在了秦国。

这个留在了秦国的女子被称之为怀赢。秦穆公觉得晋惠公父子两人都不是守信之人,就想为晋国另立国君,他选中了在国内和诸侯中很有威信的公子重耳,就从楚国把他找来。秦穆公一次性送给重耳五个女子,其中有一个就是他侄子晋怀公的妻子怀赢。

开始,晋文公觉得这样不太合适,就问手下大臣。有大臣说,国家都要夺来了,何况一个女子呢!这样,晋文公就决定娶这个女子。

合婚之日,怀赢奉上一只盒子承在下面,自上而下浇水给重耳洗手。这是一种礼节,重耳起初接受了这种浇水之礼,等到结束的时候,重耳只是挥挥手就让怀赢走开,也就是很不重视的意思。

怀赢非常生气,说:“秦国和晋国是相互匹敌的大国,你为什么看不起我?”重耳害怕了,脱去所穿戴的礼服,自囚以听候秦穆公的处罚。

这段记载颇有点儿耐人寻味。秦穆公把怀赢和五个女子打包相送,知道这个女儿已经嫁给了晋怀公,有那么一点儿自知理短的意味。重耳为了应付这个秦穆公还是把怀赢放在了第一位,但心里却很别扭。

怀赢很聪明,她借机警告重耳,告诉他,你现在还不是国君,你能不能当得成这个国君,还是要看我爹的态度。重耳也是个明白人,马上自囚以听秦穆公处罚。

秦穆公明白,重耳已经知道了利害关系,马上举行了一个仪式,正式宣布送重耳回晋国为国君。怀赢也成了正式的夫人,由此称之为文赢。

晋文公为君九年死去,他和文赢生的儿子姬欢继位,就是晋襄公。这一年,秦穆公趁着晋国国丧期间派兵偷袭郑国,事情不密,只好将滑国灭了。秦国吞并了晋国的属从国,军队又未经同意过境,晋国于是决定和秦国开战。

晋襄公穿着孝服,终于在崤这个地方打败了秦军,俘虏了三个统军大将孟明视、西乞术、白乙丙。胜利后,晋国为晋文公举行葬礼,文赢也参加了。

本来,晋襄公想杀死这三个大将,文赢对晋襄公说:“秦国也想得到这三员大将,如果放他们回国,秦国也必然会杀死他们。”

晋襄公同意了,便送回了这三人。三人回国后,秦穆公自己把失败的责任全部揽了下来,并没有杀他们。后来,秦穆公兴兵报复,正是这三个人带兵打败了晋国,将上一次败仗阵亡的将士们的尸体掩埋,史称“秦穆公崤谷封尸”。发生了这件事情以后,文赢也没有了故事。

这些女子最后为什么都销声匿迹了呢?说到底,那个时代的女子根本就没有地位,他们的出现只不过是因为国君的荒唐把她们牵扯了进来,她们是被动的、无奈的,是任人摆布的。

虽然她们最后的结局还算说得过去,但那也只不过是因为她们都生有一个儿子,而这个儿子都成了继位国君。

否则,她们也会像那些无数的国君的姬妾一样,独自呆在凄凉的宫里,直到被历史的尘埃埋葬。尽管如此,即便历史给了她们一个特写,也始终改变不了“跑龙套”的角色。

来源:www.ilishi.com

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